Логін   Пароль
 
  Зареєструватися?  
  Забули пароль?  

  Вірші, проза, аналітика, огляди
Олег Гуцуляк (1969)
член Асоціації українських письменників (АУП),
кандидат філософських наук, поет, культуролог

Отримані вами коментарі| Залишені коментарі| Інші коментарі

Коментатор Василина Іванина, [ 2008-09-13 08:59:55 ],
на сторінці твору     "Нова культурна революція"   Гуцуляк Олег

З одного боку– цікаво дізнатися віхи життєпису людини, що досягла таких висот, а з другого – очіуєш у такому випадку чогось надзвичайного :)
Зараз буду читати поезію...
З повагою
Коментатор Тарас Плахтій, [ 2008-09-14 15:00:56 ],
на сторінці твору     "Нова культурна революція"   Гуцуляк Олег

Надзвичайно цікаво було ознайомитися зі статтею. Признаюся, що з моєю технічною освітою, дуже важко було до кінця зрозуміти всі викладені у статті тези та положення, а значення багатьох слів довелося шукати з допомогою пошукових сайтів.
Вражає та викликає щире захоплення об'єм опрацьованого автором матеріалу, рівень усвідомлення та широта його інтересів - переглянув посилання з авторської сторінки.

Хотів би уточнити, чи правильно я зрозумів, що одним з характернх виразників шляху Традиції
в розумінні українських "нових правих" в Україні є п. Дмитро Корчинський, а "Новий Акрополь"
є в числі чільних репрезентантів їх ідей ?
Коментатор Олег Гуцуляк, [ 2008-09-14 19:35:50 ],
на сторінці твору     "Нова культурна революція"   Гуцуляк Олег

Дякую за коментар.
Так, Крчинський з Братством і Новий Акрополь є виразниками праагнення повернення Традиції (нівелювання профанного у нашому світі). Звісно, кожен розуміє це по-своєму: у Корчинського це - ландскнехт-авантюрист (найманець), "Новий Акрополь" був задуманий Хосе Ліврагою як повернення найкращого з духовності античного світу (і філософії) і його актуалізація.
Коментатор Редакція Майстерень, [ 2008-09-14 20:03:03 ],
на сторінці твору     "Нова культурна революція"   Гуцуляк Олег

Шановний Олеже, наразі розглянув за адресою
http://www.ji.lviv.ua/ji-library/pleroma/gk-mo.htm
ідеї "Ї" щодо постмодернізму,

МОРАЛІСТИЧНА КОНЦЕПЦІЯ ВИНИКНЕННЯ ПОСТМОДЕРНІЗМУ – “...постмодернізм виник у Парижі в специфічно лівому, якщо не суто прокомуністичному середовищі. Ліотару й Бодріяру довелося в 70-х роках оголосити себе постмодерністами, щоб скинути з себе ветхе прикриття лівих модерністів 60-х років і виправдати у власних (як і чужих) очах тривіальність своїх захоплень прямим догматичним марксизмом у 50-х... Необхідно було придумати назву для того, що лишилося, для тих, хто залишився без свого рідного комунізму, марксизму, без Сталіна, Мао і Сартра... Себто: той, хто потерпів поразку, описує свій власний крах як всесвітню катастрофу. Чи не тому постмодерністи так люблять говорити про кінець історії, літератури, людства взагалі, прагнучи свою особисту вичерпаність перенести в універсальний вимір?..” (Олександр П’ятигорський)...

Пане Олеже, вважаю, що приведене в "Плеромі - Глосарію",
http://www.ji.lviv.ua/ji-library/pleroma/gk-mo.htm
означення кардинально суперечить витокам, а зрештою, і сенсу ПОСТМОДЕРНІЗМУ.

Тут і точніше і логічніше
http://maysterni.com/publication.php?id=16512

Історія виникнення.
Постмодернізм з'явився у результаті заперечення заперечення. Свого часу модернізм відкинув класичне, академічне мистецтво і звернувся до нових художніх ідей та форм, натомість часто по суті не створюючи нічого життєздатного. Зрештою, саме відірваність широко поширеного модернізму від життя і призвела до необхідності і виникнення нового етапу художнього розвитку у вигляді постмодернізму, що проголосив повернення до попередніх домодерністських форм і стилів, але на новому рівні осягнутої свободи. Термін цей (постмодернізм) з'являється в період Першої світової війни в праці Р. Панвіца "Криза європейської культури" (1914). В 1934 р. у своїй книзі "Антологія іспанської й латиноамериканської поезії" літературознавець Ф. ДЕ Оніс застосовує його для позначення реакції на модернізм. Одначе в естетиці термін цей на той час не приживається. В 1947 році А. Г.,О. Тойнбі в книзі "Вивчення історії" надає йому культурологічного змісту: постмодернізм символізує кінець західного панування в релігії та культурі...
Коментатор Олег Гуцуляк, [ 2008-09-14 20:20:21 ],
на сторінці твору     "Нова культурна революція"   Гуцуляк Олег

Ну, про постмодернізм тисячі написано книг і статей :) Ми ж перші спробували в 1996 р. теорію відкрити для сучукрпроцесу. Для мене ж постмодернізм - це визначення, дане Ліотаром у праці "Ситуація постмодернізму" - це заперечення Великих Наративів (Великий Герой, Велика Пригода, Велика Доля і т.д.).
Модернізм - це екстреміське заперечення Модерну (з його апологією раціо), а постмодернізм - гедоністичне заперечення того ж Модерну (під гедонізмом я розумію в даному випадку отримання задоволення, в тому числі й від інтелектуальної діяльності).
Коментатор Редакція Майстерень, [ 2008-09-14 20:24:34 ],
на сторінці твору     "Нова культурна революція"   Гуцуляк Олег

Стосовно необароко, або ж нового бароко, так? то, як на мене, дане в Плеромі означення суперечить нормальній логіці мислення, а також, очевидно, і мистецтвознавчому баченню творчих процесів.

Як можна необароко відносити до авангарду? А Авангард, це перепрошую, таки Модернізм.
Необароко безумовно продовжує ідеї Бароко.
І тому речі від Необароко відповідні духу Бароко, просто сильно індивідуалізовані (бо боротьба, в основному, ведеться за власну душу), але обов'язково на фундаменті Християнської Віри. Їх (речей від Необароко) наявність відображає перенесення пошуків і здобутків від "збанкротілого духовно" суспільства до "соти" свого "я". Таким чином сформоване на "старому" суспільному фундаменті множство системних цінностей ( від Писань), намагаються самостійно опанувати і продовжити окремі особистості, розвиваючи далі те Християнське звучання, яке чомусь не далося суспільству в часи "Барокко" і після...

Ось наприклад, для мене зразок необароко
Йосиф Бродський - [ 2005.12.13 23:43 ]
РОЖДЕСТВЕНСКАЯ ЗВЕЗДА

В холодную пору, в местности, привычной скорей к жаре,
чем к холоду, к плоской поверхности более, чем к горе,
младенец родился в пещере, чтоб мир спасти;
мело, как только в пустыне может зимой мести.
Ему все казалось огромным: грудь матери, желтый пар
из воловьих ноздрей, волхвы - Балтазар, Гаспар,
Мельхиор; их подарки, втащенные сюда.
Он был всего лишь точкой. И точкой была звезда.
Внимательно, не мигая, сквозь редкие облака,
на лежащего в яслях ребенка, издалека,
из глубины Вселенной, с другого ее конца,
звезда смотрела в пещеру. И это был взгляд Отца.
Коментатор Редакція Майстерень, [ 2008-09-14 20:37:43 ],
на сторінці твору     "Нова культурна революція"   Гуцуляк Олег

Особисто я виступаю, пане Олеже, за розширене трактування явища Постмодернізму, за признання щонайменше двох потужних гілок у Мистецтві, - на одній із яких, наприклад, сидить вся наша грайлива літературна братія, а на другій особи вкрай серйозні, на кшталт, Йосифа Бродського і, наприклад, Юрія Липи, інших...

Юрій Липа - [ 2005.11.18 10:58 ]
* * *

Людська душа, як дерево гіллясте,
як дерево гіллясте при дорозі.
І з вихором дорожнім прилітають
і осідають біси на деревах.

В гущавині привітній і зеленій
побачиш - блисне з ізмарагду око
або, обважене надміром бісів,
і жовкне, й гнеться дерево додолу.

Ідеш задуманий в алеї душ людських
і оглядаєш ці гримаси й вихиляси,
бо ж то так рідко струнчиться і квітне
душа, як дерево, очищена громами ...

або

Йосиф Бродський
Перед памятником А. С. Пушкину в Одессе (Якову Гордину)
Не по торговым странствуя делам,
разбрасывая по чужим углам
свой жалкий хлам,
однажды поутру
с тяжелым привкусом во рту
я на берег сошел в чужом порту.

Была зима.
Зернистый снег сек щеку, но земля
была черна для белого зерна.
Хрипел ревун во всю дурную мочь.
Еще в парадных столбенела ночь.
Я двинул прочь.

О, города земли в рассветный час!
Гостиницы мертвы. Недвижность чаш,
незрячесть глаз
слепых богинь.
Сквозь вас пройти немудрено нагим,
пока не грянул государства гимн.

Густой туман
листал кварталы, как толстой роман.
Тяжелым льдом обложенный Лиман,
как смолкнувший язык материка,
серел, и, точно пятна потолка,
шли облака.

И по восставшей в свой кошмарный рост
той лестнице, как тот матрос,
как тот мальпост,
наверх, скребя
ногтем перила, скулы серебря
слезой, как рыба, я втащил себя.

Один как перст,
как в ступе зимнего пространства пест,
там стыл апостол перемены мест
спиной к отчизне и лицом к тому,
в чью так и не случилось бахрому
шагнуть ему.

Из чугуна
он был изваян, точно пахана
движений голос произнес: "Хана
перемещеньям!" -- и с того конца
земли поддакнули звон бубенца
с куском свинца.
......................
......................
Коментатор Редакція Майстерень, [ 2008-09-14 20:57:53 ],
на сторінці твору     "Малоросия (попытка объяснения феномена русскоговорящим)"   Гуцуляк Олег

Важко не погодитися із автором. Особливо світлина суперова!
Але силу "малоросійства" нині мало би підтверджувати (окрім деяких культурологічних проявів) так зване "малоросійське" Мистецтво?
Олеже, чи є таке взагалі нині?

Особисто я бачу Ренесанс високого українського Мистецтва Поезії, а ось хоча би на порядок меншого масового злету Поезії саме російською мовою на наших теренах - не бачу.
Коментатор Олег Гуцуляк, [ 2008-09-14 21:15:08 ],
на сторінці твору     "Малоросия (попытка объяснения феномена русскоговорящим)"   Гуцуляк Олег

Малоросійської - не дай Боже!
А от української російськомовної літератури - так. Я саме її вивчаю. Доречі, нещодавно в Інституті літератури ім. Шевченка відкрили такий відділ.
Про це можна довідатися тут
http://www.russistica.narod.ru/irliua/index.htm

До речі, було б дуже добре, якби автори Вашого проекту могли б обирати для конкретного запису якою мовою твір написано. Бачу, тут є і російськомовні вірші.
Коментатор Богдана Шацька, [ 2008-09-15 09:55:29 ],
на сторінці поезії     "СТЕПАНОВІ ПРОЦЮКУ"   Гуцуляк Олег

І зрушила фльотилії Єлена
У строфи епосу.

genial...
Коментатор Богдана Шацька, [ 2008-09-15 10:43:52 ],
на сторінці поезії     "INS BLAU"   Гуцуляк Олег

і рими неповторні, і слова...
і вальси осені у ріднім Станіславі:)
і неповторний смак міцної кави...
віват Олег! поезія жива!
Коментатор Богдана Шацька, [ 2008-09-15 11:08:04 ],
на сторінці поезії     "INS BLAU"   Гуцуляк Олег

і рими неповторні, і слова...
і вальси осені у ріднім Станіславі:)
і неповторний самк міцної кави...
віват Олег! поезія жива!
Коментатор Данчак Надія Мартинова, [ 2008-09-15 14:15:13 ],
на сторінці поезії     "* * *"   Гуцуляк Олег

Не просто ж так молитва...

- це крик душі! Сильний вірш.
Коментатор Редакція Майстерень, [ 2008-09-15 14:58:57 ],
на сторінці твору     "Нова культурна революція"   Гуцуляк Олег

Повторю, що на мою думку, викладені вами, Олеже, тези вельми цікаві і цілісні.
На наших очах змінилися і змінюються стосунки у парі держава-громадяни, спільнота-особистість, особистість-екосфера-тропосфера-Богосфера.
Актуально постають питання, які можливо навіть (детально) не розглядалися філософією.
На кшталт - досотворення людиною світу.

В такому ракурсі погляду може йтися про розшарування людей за причетністю до Сотворіння і Руйнації.
Отож, цілком можливо, все це не стільки Нова культурна революція, скільки Загальна трансформація, чи там Надкультурна Диверсифікація?

І потім, шановний Олеже, я так розумію, що у випадку із "нео" ми теж маємо (звичну для сучасної довкола мистецької критики) двоякість розуміння:

1) - "новий", як той, що замінив собою старий, як оновлений, черговий, наступний
і
2) - "новий", який "виник, з'явився, не існував раніше".

Тобто, наприклад, "фашизм-неофашизм", "комунізм-неокомунізм", "філологія-неофілологія"і т.д. у першому випадку
і неологізм, неодарвінізм, і т.д. у другому випадку.

Звичайно, християнська система координат не допускає появи речей щойностворених, відірваних від точки відліку - сотворіння світу Творцем - це фундамент для першого розуміння "нео", і вочевидь - ідеальний фундамент для найкращого розуміння як напрямку бароко, так і необароко.

Є ще і модерністська система координат, яка побудована неначе в інших координатних осях, і уявно допускає появу того, чого не існувало раніше.

Особисто я вважаю цю, модерністську систему, ілюзорною, бо в кожному випадку вона знаходиться (чи не паразитує?) на тілі того чи того традиційного, системотворчого напрямку...
Коментатор Олег Короташ, [ 2008-09-15 18:27:05 ],
на сторінці твору     "Нова культурна революція"   Гуцуляк Олег

Олеже, наробив ти галасу в "Майстернях")) радий бачити тут!!)) А от щодо "РОЖДЕСТВЕНСКАЯ ЗВЕЗДА" Броського не погоджусь, що це необорако... як на мій погляд - яскравий взірець постмодернізму... адже у старого Йосифа "ріжки" тут від Еліота+Одена виглядають))...
Коментатор Олег Короташ, [ 2008-09-15 18:28:25 ],
на сторінці твору     "Нова культурна революція"   Гуцуляк Олег

сорі, за помилку "необароко"...знову очепятка))
Коментатор Олег Гуцуляк, [ 2008-09-15 23:06:45 ],
на сторінці твору     "Нова культурна революція"   Гуцуляк Олег

Необароко уже тому, що воно - НЕ бароко. А вірш цей, швидше, належить до традиційних...
Коментатор Редакція Майстерень, [ 2008-09-16 10:22:47 ],
на сторінці поезії     "Ул’яні Н. - М."   Гуцуляк Олег

Яка чудесна композиція - на початку її над маньєристичним тлом перших рядків з'являється дуже сяйво романтизму і безособистісна краса оживає, просякає цим сяйвом, набуває неповторного характеру.
Коментатор Олег Гуцуляк, [ 2008-09-16 12:26:54 ],
на сторінці твору     "Нова культурна революція"   Гуцуляк Олег

Так, але є поняття "нове" і "якісно нове" (емерджентне). Є цілий напрямок філософії, який займається проблемами нового.
Нео- ж означає певну тяглість від минулого, але з'яву і нових якостей, зумовлених новим часом.
Коментатор Редакція Майстерень, [ 2008-09-16 18:20:19 ],
на сторінці твору     "Наш український рагулізм"   Гуцуляк Олег

Олеже, а зміна поколінь?
Якщо Бог існує і не має наразі в Україні кривавого кесаря, то у людській спільноті повинно спостерігатися природне відтворення усіх потрібних відсутніх фрагментів? Якщо діють небесні ДНК і РНК?
Можливо не все так вже й погано і природні процеси очищення таки відбуваються?

У літературі, наприклад, помітні розмаїті якісні процеси, насамперед мене тішить сучасна українська поезія.
1   2   3