ОСТАННІ НАДХОДЖЕННЯ
Авторський рейтинг від 5,25 (вірші)

Ігор Шоха
2022.07.03 23:20
                    І
В ауру часу... у чашу надій,
а не у пащу війни... у прибій
падає сонце за обрій...
за течією... у гирлі ріки
мого життя, де тасує роки
вік водолія суворий.

Євген Федчук
2022.07.03 21:08
В півтемряві заїжджої корчми
Два козака-товариша зустрілись.
На лавці попід стінкою усілись,
Поки іще не занятій людьми.
Замовили по кухлику за стрічу
Та за здоров’я випили обох.
Чим-чим, а цим вже не зобидив Бог.
Та так, напевно, козакам і личить.

Сергій Губерначук
2022.07.03 14:43
Шапіто веселий!
Я дивлюсь і сміюсь!
Ловко!
Ха!
Хула-хуп упаде.
Компроміс.
Цирк закривсь.
Змовкло!

Іван Потьомкін
2022.07.03 12:06
Ще як не став ненависним Саулові,
Давид під пальмою трудився
Над котримсь зі своїх псалмів.
Скліпив повіки, довіривсь струнам гусел...
Мовби зі сну прокинувсь,
Бачить: шершень доїдає павука...
«Яка ж несправедливість, Боже,-
Одвернувсь юнак

Микола Соболь
2022.07.03 08:03
Спогади затесалися скабкою під нігтем.
Ой, летіть, летіть у вирій кляті.
Протирала окуляри доля брудним віхтем.
Тому, певно, і не бачу свята.
Закувала зозуленька на Миколи в травні.
На городі сходили бур’яни.
Відбивала чиюсь вдачу зозулиця справно.

Віктор Кучерук
2022.07.03 06:14
Якщо візьму й поставлю ціль,
То я, завжди легкий на спомин, –
До вас іще вернусь звідтіль,
Де повно рідних і знайомих.
Стривожу кожного отим,
Чим зміг йому запам’ятатись,
Коли веселим чи сумним
Міг віршів ряд декламувати.

Ярослав Чорногуз
2022.07.03 00:37
Мерехтять смарагдами берези,
Сонечко пливе за небокрай.
Гомонить із вітром сад поезій,
Цей -- руками виплеканий — рай.

Усмішки трояндові навколо
Садівник розсипав, наче сни --
Поміж верб, нахилених додолу --

Володимир Невесенко
2022.07.02 22:42
Там гривні дроблять на рублі
і «маєм» обзивають травень,
в чужому місяться котлі
і чужакам співають славень.

Така ось правдонька жасна.
Згадав – аж холодом війнуло;
Вже скільки літечок минуло,

Вікторія Лимар
2022.07.02 19:06
За мотивами жахливих реальних подій,
що сталися 27.06.2022 в місті Кременчук
Полтавської області.

Нашіптувала наче доля:
«Нездужаєш? Лишайся вдома.
Від головної болі – спокій,
Не їдь наразі на роботу».

Микола Дудар
2022.07.02 15:16
Простий хлопчина. Не з Полісся…
Хоч і задиристий як грім…
Зустрінеш - випрямись - не бійся
Достатньо праведности в нім…

Якщо, бодай, не росіянин…
Без злого умисла бодай…
В житті Господньому - мирянин

Галина Кучеренко
2022.07.02 12:20
Кати не ймуть віри - ти досі живий!
Спотворюють вимір проклятих подій,
У злобі скаженій рвуть небо на шмаття,
Лишають по собі криваві багаття…

Черговий день світла руйнується жахом,
Насіяно в житі кривавого маку.
Мордують тебе ненажерно й запекло

Ольга Олеандра
2022.07.02 10:26
Бувшії люди, нібито браття.
Парость імперського горе-прокляття.
Сповнені жовчі, просякнуті нею.
Суне отрута понад землею.

Згублених душ спорожнілії скіти.
Згубною гниллю щедро залиті.
Дірки в дахах хтось ретельно надряпав.

Микола Соболь
2022.07.02 08:16
Про любов не пишеться ні слова,
про кохання серце теж мовчить.
Не життя, хтось скаже, а полова,
не людина – здичавілий сич.
Нехай кажуть. Що мені пересуд?
Друзів не нажив, а ворогів…
але й ті, як лід весною скреснуть.
Не таю на жодного свій гнів.

Віктор Михайлович Насипаний
2022.07.02 08:05
Кілька слів зв’язать не може
По – англійськи впертий Рома:
- То мені не треба, схоже.-
Він бурмоче в школі й вдома.

- За кордон колись захочеш,-
Каже вчителька дитині,-
Як ти там без мови, хлопче,

Ярослав Чорногуз
2022.07.02 00:44
Вже не вперше я стикаюся на сайті “Поетичні майстерні” з провокаційними віршами Ігоря Шохи та його клонів, де звучить зневага до прадавньої нашої предківської віри рідновір’я, язичництва: Процитую: Бо у храмі Духу до сих пір базарює секта галаслив

Ігор Шоха
2022.07.01 12:51
Не існує містики і див
і не виникає із нічого
віра у цілющі сили Бога...
кожен має те, що заслужив,
хоч буває, має більше того.

Віруєш, не віруєш – цінуй
те, що як навіяне дається
Останні надходження: 7 дн | 30 дн | ...
Останні   коментарі: сьогодні | 7 днів





 Нові автори (Критика | Аналітика):

Анна Лисенко
2021.07.17

Валентина Інклюд
2021.01.08

Ярослав Штука
2020.12.05

Оранжевый Олег Олег
2020.03.12

Тарас Ніхто
2020.01.18

Євген Чорний
2019.04.01

Величко Анастасія
2019.01.16






• Українське словотворення

• Усі Словники

• Про віршування
• Латина (рус)
• Дослівник до Біблії (Євр.)
• Дослівник до Біблії (Гр.)
• Інші словники

Тлумачний словник Словопедія




Автори / Анна Лисенко (1959 - 2021) / Критика | Аналітика

 Самое эффективное содружество в истории

Ты будешь получать столько отпущений в грехах, сколько будешь давать своей лошади ячменных зерен

Пророк Магомет

Образ твору Человек и лошадь — самое эффективное содружество в истории. Лошадь стала для древнего человека, тем же, чем паровой двигатель для современного, — началом эпохи технического прогресса, событием, изменившим мир. Археологические находки, больших скоплений лошадиных скелетов рядом с жилищем человека, относящиеся к концу IV тысячелетия до н. э., свидетельствуют, по мнению ученых, о том, что к этому времени люди уже использовали предка домашней лошади как продуктивное животное. Мы говорим предка потому, что, хоть лошадь той эпохи и принадлежала к тому же биологическому виду, что и современная домашняя лошадь, она все еще оставалась диким животным, на которого человек охотился ради мяса и которого содержал в неволе, как запас пищи.

Первые археологические свидетельства того, что человек начал использовать лошадь сначала как тягловое, а в последствии и как верховое животное, относятся ко второй половине II тысячелетия до н. э. С этого момента, мы, собственно, и можем говорить о начале процесса одомашнения и приручения лошади, процесса, который так никогда и не закончился. Лошадь — единственное из домашних животных, которое и сегодня, как тысячелетия назад, остается диким и независимым от человека и которое при первой же возможности без раздумий покидает его и очень эффективно приспосабливается без него в природе. Один из наиболее ярких примеров — знаменные мустанги: одичавшие потомки лошадей испанских конкистадоров, ставшие полноправными хозяевами американский прерий уже через 150 лет после открытия Нового Света. Лошадь вместе с человеком открыла и покорила Америку, и не столько для человека, сколько для себя: ее триумфальное возвращение на историческую родину стало одним из самых счастливых и романтических эпизодов лошадиной истории, которая началась 65 миллионов лет назад именно на американском континенте. И хотя в эволюционном ряду от американского гиракотерия до современной лошади насчитывается более 12 родов и несколько сотен видов, прародиной коня остается Америка, откуда его предки мигрировали в Евразию миллионы лет назад, и куда он вернулся вместе с Колумбом.

***
Лошадь самодостаточна и независима, как никакое другое домашнее животное, поэтому «домашним» ее можно назвать только с натяжкой. Каждый, кто имеет с ней дело сегодня, знает, что это ее нельзя оставлять без присмотра ни в поле, ни во дворе, ни даже в конюшне. Лошадь обязательно нужно держать за повод, стоя рядом, или стреножить или привязать, иначе она просто уйдет, куда глаза глядят, и не факт, что вернется. Есть даже среди конюшенных профессий такая как «коновод»: человек, который водит коня из двора в конюшню. Это не конюх и не берейтор, это именно коновод, человек, которому отдает повод, спешившийся всадник. Вот такая она домашняя и прирученная лошадь, и это скорей о ней, чем о кошке, можно сказать, что она гуляет сама по себе!

Человеку сегодня все еще приходится каждый день и каждый миг настаивать на своем положении хозяина лошади. Несмотря на то, что верховые породы лошадей существуют более 3000 лет, сих пор молодых лошадей, предназначенных для верховой езды, необходимо «заезжать». Это значит, что даже самый опытный и мудрый мастер выездки никогда точно не знает, как поведет себя молодое животное, когда ему первый раз положат на спину седло. Поэтому, чаще всего «заезжают» лошадей мальчишки: для «заездки» особой квалификации не требуется, нужно бесстрашие и готовность в любой момент оказаться под конем. Взрослые и опытные всадники не любят заезжать лошадей и стараются, как могут, избегать этой процедуры, потому что знают, насколько непредсказуемой и отчаянной часто бывает реакция молодой лошади на первую попытку человека заявить на нее свои хозяйские права. А ведь нет такого всадника, который удержался бы в седле дольше, чем несколько секунд, если лошадь отчаянно сопротивляется попытке оседлать ее.

После заездки предстоит выездка: обучение лошади основным приемам и правилам взаимодействия со всадником. Но и после выездки, длящейся от одного до пяти, а то и более лет, в зависимости от задач, которые ставит человек перед лошадью, работа над «одомашнением» лошади не заканчивается. Если вы хотите, чтобы ваша лошадь оставалась удобной для езды, вам необходимо каждый день «работать» над ней, то есть изо дня в день повторять с ней урок служения человеку.
Вы приходите в конюшню, чистите и седлаете вашего скакуна, садитесь в седло и начинается: 5 минут разминка шагом, 15 минут рыси, потом сгибания, потом галоп, упражнения на управляемость, проводимость, и так каждый день. Стоит верховой лошади несколько дней не поработать под седлом, и она вновь становится плохо управляемой, а под неопытным всадником и вовсе неуправляемой.

***
Домашняя лошадь и сегодня во многом похожа на своих диких предков, но было бы несправедливо говорить о том, что ничего не изменилось во взаимоотношениях человека и лошади с тех далеких времен, когда первому арию пришла в голову отчаянная мысль взобраться ей на спину.
На изображениях середины II тысячелетия до н. э. мы находим только один анатомический тип лошади: небольшие, тонконогие сухие животные, с высоко поставленной шеей и маленькой головой. Это древний тип быстроаллюрной лошади, которая, по предположениям иппологов, была предком знаменитых восточных пород лошадей, дошедших до наших дней: арабской и берберийской. В свою очередь, арабские и берберийские лошади оказали огромное влияние на формирование большинства современных пород верховых лошадей в мире, как на востоке, так и на западе.

К началу I тысячелетия можно, по-видимому, говорить о выведении человеком различных пород коней. Одним из важнейших центров культурного разведения лошадей становится Древняя Греция, где этим животным покровительствовало одно из главных божеств эллинского пантеона — сама Афина Гиппия. В Греции существовал культ лошади, а греческие мифы говорят об эллинах как о первых в истории наездниках и как об основоположниках искусства укрощения лошадей. Греки были воинами и более всего ценили в человеке доблесть, а в лошади — бесстрашие. То, что сегодня считается большим пороком верховых лошадей, — привычка кусаться и драться копытами, — ценилось у греков как большое достоинство. Древние использовали лошадь для войны, и поэтому на первом этапе исторической биографии верховой лошади покладистость и добронравие не числились среди ее достоинств, а искусство выездки сводилось к укрощению животного, то есть к жесткому, а часто и жестокому, навязыванию ему воли всадника с помощью всевозможных технических средств, типа намордников, ремней и палок.

Хотя лошадей обожествляли и по-своему любили и в Древней Греции, и в Древнем Риме, все-таки традиция бережного и благоговейного отношения к лошади берет начало на арабском востоке. Недаром настоящим бриллиантом в пестром калейдоскопе мировых пород остается арабская лошадь — самая древняя и самая чистая по крови лошадь в мире, непревзойденный образец красоты и гармонии. Только любовь могла стать источником того настойчивого вдохновения, которое позволило бедуину создать это «совершеннейшее произведение древнего образования», уникальную лошадь, завоевавшую мировую славу добронравием, чрезвычайной понятливостью и легкостью в управлении, быстротой и неутомимостью, великолепным совершенством экстерьера.

Бедуин ценил и любил лошадь, как драгоценность, как сокровище. Неудивительно, что происхождение арабской лошади овеяно романтическими легендами, и до нас дошло мало достоверных сведений об истоках этой уникальной породы. Судя по древним изображениям, похожие по статям лошади существовали на Аравийском полуострове уже во II тысячелетии до н. э., что дает некоторым историкам основание утверждать, будто арабской породе более 4 тысяч лет. Но большинство ипологов склонны считать, что начало арабской породы восходит ко временам пророка Магомета, объединившего разрозненные до того племена бедуинов в прекрасно организованное и непобедимое войско. Сами же арабы, согласно их преданиям, считают, что они имели свою лошадь задолго для пророка.

В Европу арабская лошадь впервые попала в VII веке в период завоевания арабами Апеннинского полуострова. Вторая волна проникновения крови арабского скакуна на запад состоялась во время крестовых походов в XI-XII веках. Тогда же живой, темпераментный, легкий и стремительный арабский конь поразил воображение европейцев, привыкших к тяжеловозным и неповоротливым рыцарским лошадям, и заставил их признать превосходство арабской конницы. С тех пор и до наших дней арабских лошадей повсеместно и постоянно используют для улучшения местных пород во всем мире. Влияние арабской лошади на развитие мировых пород несравнимо ни с каким другим. Так прославленная чистокровная английская порода (thoroughbred — выведенный в совершенстве), созданная в XVII-XVIIІ веках, восходят к трем восточным жеребцам Дарлей Арабиану, Годольфину Арабиану и Бейерлей-Тюрку.

***
В Англии местные породы лошадей, достойные доброго слова, существовали, уже в XII веке. Но в те времена понятия о достоинствах верховой лошади сильно отличались от современных и сводились, главным образом, к массивности и крупному росту. Курьезно, что еще в XVI веке в Англии запрещалось под угрозой строгого наказания использовать для получения потомства жеребцов ниже среднего роста. Считалось, что чем крупнее лошадь, чем шире у нее круп и толще туловище, тем она сильнее и выносливее. Этот предрассудок просуществовал в Англии до времен короля Карла II, страстного любителя быстрой езды, скачек и лисьей охоты. При Карле II началось выведение чистокровной английской породы, которая и сегодня остается непревзойденной по легкости и резвости.

В отличие от других стран Европы, где кавалерийские полки традиционно формировались из массивных и неповоротливых лошадей, в Англии понимали, что будущее кавалерии за скоростными и маневренными лошадьми. Такие качества могла дать только легкая лошадь, не отягощенная избыточным весом, эдакий сгусток энергии из мышц и сухожилий. Ее прототипом и родоначальником стал арабский скакун. Всего 3 восточных жеребца были отобраны по этим критериям для скрещивания с лучшими местными матками. Их потомство испытывали в скачках на резвость и разводили «в себе» при точном учете происхождения и показателей работоспособности. В результате были получены три выдающиеся жеребца, ставшие в середине XVIII века родоначальниками чистокровной породы: Матчем, Херод и легендарный рыжий Эклипс. К ним по прямой мужской линии восходят родословные всех современных чистокровных верховых лошадей в мире! С 1793 года ведется племенная книга лошадей чистокровной английской породы.

Олицетворением уникальных достоинств чистокровной английской лошади остается один из ее родоначальников — Эклипс. Рожденный в день солнечного затмения и за то получивший свою кличку, Эклипс стал «лошадью века» выиграв все скачки, в которых принимал участие. В некоторых состязаниях он скакал один, потому что ему не смогли подобрать достойных соперников! По словам его жокея Джона Оклея, Эклипс не знал ни шпор, ни хлыста, ни проигрыша. В этих словах — вся чистокровная английская лошадь. Стремительная и стремящаяся вперед, темпераментная, энергичная, горячая, чистокровная английская до сегодня остается для многих эталоном верховой лошади. Эта порода, как и арабская, и другие немногочисленные чистокровные породы, обладает главным достоинством верховой лошади: «откровенностью и расположением идти вперед».

Вот что писал об этих качествах знаменитый Джеймс Филлис, непревзойденный мастер верховой езды и основоположник современной выездки: «Лошадь должна быть горяча. Горячая лошадь никогда не может быть пугливой, беспокойной или упрямой. Дороги в лошади не порода и не экстерьер, а внутренние ее качества, т. е. энергия, сердце… А в энергии и сердце с чистокровной не может сравниться никакая лошадь». Поэтому Филлис признавался, что он выезжает только чистокровных лошадей: «По моему мнению, нет лошадей выше чистокровных. Кто привык ездить на чистокровной лошади, тот уже не сядет на другую».

***
После такого отзыва о «чистокровных» лошадях стоит объяснить читателю значение этого широко распространенного, но не совсем понятного термина.
О лошади можно говорить как о чистокровной тогда, когда она принадлежит к одной из немногочисленных древних пород, насчитывающих, по крайней мере, несколько веков чистопородного разведения, то есть такого скрещивания, при котором полностью исключается приток крови других пород. К чистокровным, относятся такие древние породы лошадей, как арабская, ахалтекинская, андалузская, берберийская и некоторые другие, имеющие многовековую историю. Но наиболее точно строгой характеристике «чистокровная» соответствует лошадь английская породы thoroughbred: та, которую на русском языке называют чистокровная английская верховая. Несмотря на то, что ее создание относится ко временам сравнительно недавним, работа над выведением этой породы велась с чисто английской педантичностью точностью. Каждая, вдумайтесь, каждая (!!!) особь этой породы записана в племенные книги, и ее родословную можно проследить до первого колена! Вот это и есть чистота крови, следствием которой, по крайней мере, у лошадей является несомненное благородство во всем, и в характере, и в экстерьере.
Сегодня в мире есть около 150 конских пород и типов, и нет единой их классификации. Наибольшей популярностью пользуется та, которую предложил Дарвин. Она учитывает степень воздействия целенаправленного влияния человека на лошадь и подразделяет лошадей на естественные, или аборигенные породы, выведенные человеком на невысоком зоотехническом уровне и испытывающие сильное влияние естественных условий; и на заводские, или искусственные породы, которые по характеру их использования делятся, в свою очередь, на верховые, рысистые, тяжеловозные и упряжные. С древнейших времен и до начала прошлого века лошади всех типов и пород были на службе у человека, и люди не представляли себе жизни без них. Сегодня, разглядывая на фотографии лошадь, стоящую рядом с автомобилем, городской мальчишка вполне может задать маме вопрос «а она настоящая?».

Человек веками пытался приручить лошадь, он кропотливо и настойчиво трудился над улучшением ее экстерьера и рабочих качеств, создавая порой настоящие шедевры, он не всегда и не везде беспощадно эксплуатировал ее, а порой и по-настоящему любил и дорожил ею, как самым большим сокровищем, он жил с ней бок о бок, и от нее веками зависело его благополучие. Поэтому и сегодня, когда новые изобретения человека оставили далеко позади даже самых резвых чистокровных лошадей, люди продолжают испытывать к лошади теплые ностальгические чувства. И не важно, что они, по большей части, бывают безответными, ведь лошадь, что бы там ни говорили, как была, так и осталась самым диким и свободным из домашних животных.

Стаття написана у 2014 р. і частково опублікована.





      Можлива допомога "Майстерням"


Якщо ви знайшли помилку на цiй сторiнцi,
  видiлiть її мишкою та натисніть Ctrl+Enter

Про оцінювання     Зв'язок із адміністрацією     Видати свою збірку, книгу

  Публікації з назвою одними великими буквами, а також поетичні публікації і((з з))бігами
не анонсуватимуться на головних сторінках ПМ (зі збігами, якщо вони таки не обов'язкові)




Про публікацію
Дата публікації 2021-07-29 16:06:13
Переглядів сторінки твору 320
* Творчий вибір автора: Любитель поезії
* Статус від Майстерень: Любитель поезії
* Народний рейтинг 0 / --  (0 / 0)
* Рейтинг "Майстерень" 0 / --  (0 / 0)
Оцінка твору автором -
* Коефіцієнт прозорості: 0.777
Потреба в критиці толерантній
Потреба в оцінюванні не обов'язково
Автор востаннє на сайті 2021.09.12 17:57
Автор у цю хвилину відсутній